Artesanato: conheça mais sobre a história da produção artesanal
Saiba como o artesanato conta a história de um povo e como a
tradição se modifica com o tempo
Desde sempre, nós, humanos, procuramos dar forma a
matérias-primas disponíveis de acordo com nossas necessidades. Ao longo da
história, transformamos argila, pedra e madeira, por exemplo, em objetos que
nos fossem úteis. Nada mais sensato, pois ao fazer isso, como escreveu Fayga
Ostrower em seu livro Criatividade e Processos de Criação, estamos a caminho da
humanização, que é a necessidade nata que temos de dar sentido às coisas.
Assim, do barro, alguém fez uma tigela. E ensinou o amigo ao
lado a fazê-la também. De um pedaço de madeira, surgiu uma canoa ou uma
jangada, pois era preciso navegar, buscar o peixe para alimentar a família
todos os dias. Sempre tendo como matéria-prima o recurso mais à mão em cada
localidade. No início, era essa a serventia do artesanato: ser útil. Porque,
como escreveu o escritor mexicano Octavio Paz (1914-1998),o artesanato pertence
a um mundo anterior à distinção entre o útil e o belo. Ou,em outras palavras,
tudo aquilo que fosse útil inevitavelmente seria belo. E vice-versa.
E tudo que reconhecemos como belo, explica Ostrower, é
porque detém algo que nos toca. Algo que sempre tem a ver com nossa cultura,com
nosso meio, com nosso modo de sentir as coisas.Por isso mesmo ,muitas vezes o
artesanato é fonte preciosa de informação para se decifrarem antigas culturas
que desapareceram do planeta. Porque, no modo de fazer e nos traços que ornam
uma peça, é possível encontrar pistas essenciais para decifrar os modos de vida
de uma comunidade. Qualquer um de nós que bata o olho em um cocar de penas
certamente será transportado para alguma aldeia indígena da Amazônia.
Cerâmica Marajoara
Peças artesanais podem ser objetos muito importantes,
portanto. A cerâmica marajoara é um exemplo. Os marajoaras teriam desaparecido
de nossas terras mais ou menos há 700 anos. "Talvez por mudanças
climáticas ou disputas com outros povos", afirma a arqueóloga Denise Pahl
Schaan, do Museu Emílio Goeldi, em Belém. A cerâmica produzida por esse grupo
indígena é o principal meio para decifrar quem foram e como viveram.
"Trata-se de um dos poucos registros de uma cultura que,em sua precocidade
e complexidade, caracterizou uma das mais importantes sociedades
pré-colombianas das Américas", diz Denise.
Ela explica que vasilhas de cerâmica, pratos e tigelas
marajoaras eram usados para servir comida em festas e rituais. "Era
preciso agradecer aos espíritos pelas boas colheitas", diz. Nos grafismos
que ornam esses objetos é possível identificar traços que representam crenças e
mitos daquela cultura. A cobra é um deles. E, observando a freqüência com que o
tema aparece em urnas funerárias, foi possível supor que os marajoaras
acreditavam que seus antepassados chegaram às terras amazônicas navegando pelo
rio numa cobracanoa, a jararaca, espécie da região.
A tradição
Além de beleza e utilidade, há outro item inerente ao
artesanato. Ele não é como uma peça de museu que parou no passado. "Ele se
transforma com o tempo", diz o designer Lars Diederichsen, fundador do
Instituto Meio, ONG que trabalha com comunidades produtoras de artesanato. A
sociedade muda, e seus valores e necessidades também.
Lá atrás, quando alguém começou a fazer uma panela de barro
para cozinhar, trocou com aquele da comunidade mais próxima que sabia fazer uma
esteira de palha. E, uma vez que o artesanato traz significados do lugar onde é
feito, nada mais natural que ele tenha se tornado, como aconteceu em meados dos
anos 1970, um souvenir as famosas garrafinhas preenchidas de areia colorida das
dunas do Ceará já nasceram com essa finalidade turística.
A renda de bilro é outro bom exemplo. Veio de longe, de
Portugal, e chegou até nós pelas mãos de freiras de antigos conventos. Hoje,
essa tão complexa quanto delicada maneira de se produzir um pedaço de pano é
uma das marcas de pequenas comunidades escondidas no Piauí, Ceará, Rio Grande
do Norte, Alagoas e Santa Catarina, que a exemplo da Associação de Rendeiras do
Morro da Mariana, nas redondezas da cidade de Parnaíba, no Piauí conseguem
fazer a produção chegar a pontos de vendas no resto do Brasil e no exterior.
Tudo isso mantendo características que, embora vindas por mãos portuguesas,
adquiriram traços bem brasileiros.
A identidade
Hoje, o desafio que comunidades produtoras de artesanato têm
é o de saber comercializar sua produção sem ferir aquilo que têm de mais
precioso: sua identidade. Adequar a produção de artesanato ao mercado vem ao
encontro de uma demanda que, embora ainda pequena, só tende a crescer.
Cada vez mais, no Brasil, estamos procurando artesanato,
seja para usar na cozinha, seja para ornar a casa, seja para presentear. Por
isso, o que parecia improvável há dez anos hoje tende a ser uma moda que talvez
dure. Tem sido freqüente shopping centers contarem com lojas de artesanato
preocupadas em não oferecer souvenir, mas o verdadeiro objeto que representa
determinado lugar.
Para atender a esse mercado globalizado, o artesanato passou
a ser uma importante fonte de renda em muitas comunidades, movimentando a
economia e oferecendo uma opção para aqueles que não querem engrossar as
estatísticas sobre o êxodo rural no Brasil.
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